كِتابُ  خِدمَةِ  الكاهِن

كِتابُ  خِدمَةِ  الكاهِن - ”القنداق الشريف“

في كيفيّةِتهيئةِ القرابينِ المقدّسةِ لخدمةِ السّابقِ تقديسُهاإذا رغبَ الكاهنُ إقامةَ خدمةِ القدُساتِ السّابقِ تقديسُها، ففي تقدمةِ ذبيحةِ (بروسكوميذي) يومَ الأَحدِ أَو يومَ السّبتِ، يأخذُ خبزاتِ التّقدمةِ ويرفعُها مع الحربةِ المقدّسةِ ويقولُ: إشتريتنا من لعنةِ النّاموس.. إلخ. ويقولُ: تبارك إلهُنا.. إلخ ثمّ بعدَ أَن يختمَ ويقطعَ ويذبحَ الخبزَ المقدّسَ (الحمَلَ) المـُعَدَّ لخدمةِ قدَّاسِ ذلكَ اليومِ ويذبحُهُ ويطعنُهُ قائلًا ما يختصُّ بذلك كلّهِ من الآياتِ، يقطعُ حمَلًا من خبزةٍ أُخرى (أَو أَو اثنين أَو أَكثر بقدرِ الإحتياجِ مدةَ الأُسبوعِ). ويتمّمُ على كلِّ حمَلٍ الترتيبَ نفسَهُ الّذي تمّمَهُ على الحمَلِ الأَوّلِ في القطعِ والرّفعِ والذّبحِ والطّعنِ، قائلًا: لتَذكارِ و مثلُ شاهٍ و يُذبحُ حملُ الله و إن واحدًا من الجندِ ثمَّ يضعُها في أَعلى الصّينيّةِ المقدّسةِ. وعندها يقولُ: فخرجَ للوقتِ.. إلخ ثمَّ يصبُّ الخمرَ والماءَ في الكأسِ المقدّسةِ ويباركُ اتحادَ المـُقدَّساتِ ويتمّمُ الذّبيحةَ كالمعتادِ.&nbsp;وفي القدّاسِ أَثناءَ التقديسِ والاستحالةِ يختمُ جميعَ الخبزاتِ (الحمَل) معًا قائلًا كالمعتادِ: "اصنعْ هذا الخبز" مُستعملًا صيغةَ المفردِ وليسَ الجمعِ (لأَنَّ المسيحَ واحدٌ). وكذلك عندما يرفعُها ويقولُ "المـُقدّساتُ للقدّيسينَ" يرفعُها كلَّها معًا. وعندَ تجزئةِ الخبزِ المقدّسِ إنّما يجزءُ الحملَ الأَوّلَ فقط المعدّ لقدّاسِ ذلكَ النّهارِ ويضعُ منه الجزءَ ΙΣ في الكأسِ المقدّسةِ ويصبُ الماءَ الحارَّ (الزّاون).&nbsp;ثمَّ يتناولُ بيمينِهِ الملعقةَ المقدّسةَ يغمسُها بالدَّمِ المقدّسِ، ويتناولُ بيسراه حمَلًا (خبزًا مُقدسًا) مقلوبًا ويقول: أَيّها المسيحُ السيّدُ، إنَّ ذبيحةَ الأَصنامِ قد بطَلَتْ بالدّمِ الإلهيِّ الجاري من جنبِكَ الطاهرِ المـُحيي. والأَرضُ كلُّها تُقدِّمُ لكَ ذبيحةَ التّسبيحِ كلَّ حينٍ.ويسكبُ عليه بالمعلقةِ المقدّسةِ الدَّمَ الكريم شكلَ صليبٍ، على الصّليبِ المرسوم بالـذّبحِ والشُّرطِ في لبِّ الحمَلِ المقدّسِ مقلوبًا ويقول: اِتّحادُ وكمالُ جسدِ ودمِ ربِّنا يسوعَ المسيحِ المقدَّسَيْن، آمين. ويضعُهُ مقلوبًا في علبةِ القربانِ. ويكررُ العملَ عينَهُ على كلِّ حمَلٍ من الخبزِ المقدّسِ ويضعُها في بيتِ القربانِ.&nbsp;اعلمْ إنَّه لا يجوزُ أَن يقيمَ الكاهنُ خدمةَ القدُساتِ السّابقِ تقديسُها على جزءٍ من الحمَلِ المقدّسِ بل يجبُ أَن يكونَ الحمَلُ المقدّسُ المـُعدُّ لهذهِ الخدمةِ كاملًا.كذلك لا يجوزُ نقلُ الخبزَ (الحمَل) المقدّسَ من كنيسةٍ إِلى كنيسةٍ أُخرى لإتمامِ خدمةِ القدُساتِ السّابقِ تقديسُها.&nbsp;عندما يُزمعُ الكاهنُ على خدمةِ القدُساتِ السّابقِ تقديسُها يأخذُ "كيرون" كما في صلاةِ الغروبِ، ويدخلُ الهيكلَ ويلبسُ بدلتَهُ الكهنوتيّة مُقبِّلًا ومباركًا كلَّ قطعةً منها وقائلًا: بصلوات آبائِنا القدّيسينَ... وكذلك الشَّمّاسُ.وإن عزمَ رئيسُ كهنةٍ على خدمةِ القدُسات السّابقِ تقديسُها، ينزلُ عن العرشِ إِلى وسطِ الكنيسةِ في آخرِ التبيكا (التطويبات)، وبعدَ إلى سنينَ عديدةٍ يا سيّدُ يقولُ أَحدُ الكهنةِ المرافقينَ إيّاه أَو القارئُ يا ربُّ ارحم اثنتي عشر مرّة فيتلو هو الإفشينَ التّاليَ:أَيُّهَا الثَّالُوثُ الْقُدُّوسُ الْعِزّةُ المُتَسَاوِيَةُ في الْجَوْهَرِ وَالمُلْكِ الَّذِي لَا يَنْقَسِم، يَا عِلْةَ كُلِّ الصَّالِحَات، اِرْضَ عَنِّي أَيْضًا أَنَا الْخَاطِئ، فَوَطِّدْ قَلْبي، وَامْنَحْهُ فَهْمًا، وَانْزَع عَنِّي كُلَّ دَنَسٍ وَرِجْسٍ وَأَنِرْ ذِهْنِي، لِكَيْ أُمَجِدَ وَاُسَبِّحَ وَاسْجُدَ وَأَقُولَ عَلَى الدَّوَامِ: قُدُّوسٌ وَاحِدٌ رَبٌّ وَاحِدٌ يَسُوعُ المَسِيحُ لِمَجْدِ اللهِ الآبِ آمين. (وإنْ لمْ يكنْ موجودًا رئيسُ الكهنةِ فيتلو الكاهنُ هذا الإفشينَ)&nbsp;ثمّ يتقدّمُ الكاهنُ الخادمُ إِلى البابِ الملوكيِّ ويجري الحلَّ الصغيرَ.&nbsp;عندها الشّمّاسُ يخرجُ ويهتفُ: بارك يا سيّدُ ويعلنُ الكاهنُ: مباركة مملكة.. يتلو القائمُ في العرشِ مزمورَ الغُروبِ والكاهنُ أَفاشينَ الغروبِ إلخ وباقيَ الخدمةِ.

الأرشمنـدريت

د. ملاتيوس بصل

كِتابُ خِدمَةِ الكاهِن - ”القنداق الشريف“

في كيفية تهيئة القرابين المقدسة لخدمة السابق تقديسها