كِتابُ  خِدمَةِ  الكاهِن

كِتابُ  خِدمَةِ  الكاهِن - ”القنداق الشريف“

في الآحادِمتى حانَ الوقتُ، يلبسُ الكاهنُ بطرشيلًا ويقفُ وسطَ الكنيسةِ أَمام البابِ الملوكيّ (بحيثُ يكونُ مغلقًا) ويسجدُ ثلاثًا ويُعلنُ:تَبَارَكَ إلَهُنَا كُلَّ حِينٍ، الْآنَ وَكُلَّ أَوَانٍ وَإِلى دَهْرِ الدَّاهِرِينَ.الخورسُ: آمينفيقولُ الكاهنُ:الْمجْدُ لَكَ يَا إلَهَنَا وَرَجَاءَنَا الْمجْدُ لَكأَيُّهَا الْمَلِكُ السَّمَاوِيُّ، الْمُعَزِيّ، رُوحُ الْحَقِّ، الْحَاضِرُ في كُلِّ مَكَانٍ وَالْمَالِئُ الْكُلَّ، كَنْزُ الصَّالِحَاتِ وَرَازِقُ الْحَيَاةِ، هَلُمَّ وَاسْكُنْ فِينَا وَطَهِّرْنَا مِنْ كُلِّ دَنَسٍ، وَخَلِّصْ أَيُّهَا الصَّالِحُ نُفُوسَنَا.فيقولُ القارئُ:(ملاحظةٌ: من أَحدِ الفصحِ لأَحدِ العنصرةِ لا يُقالُ: أَيّها الملكُ السّماويُّ.. كذلك من أَحدِ توما لوداعِ الفصحِ لا يُقالُ أَيضًا قدّوسٌ الله.. بل مباشرةً بعدَ تبارك إلهُنا.. يُرتّلُ: المسيحُ قامَ.. مرّةً من الكاهنِ ومرّتين من الخورسِ، ثمّ مباشرةً المجد و الآن.. و أَيّها الثّالوثُ القدّوس.. ثمّ المجد و الآن.. و أَبانا الذي..)قُدُّوسٌ اللهُ، قُدُّوسٌ الْقَوِّيُّ، قُدُّوسٌ الَّذَي لَا يَمُوتُ، اِرْحَمْنَا. (ثلاثًا)المجْدُ لِلْآبِ وَالِابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ، الْآنَ وَكُلَّ أَوَانٍ وَإِلى دَهْرِ الدَّاهِرِينَ، آمينأَيُّهَا الثَّالُوثُ الْقُدُّوسُ، ارْحَمْنَا. يا رَبُّ، اغْفِرْ خَطَايَانَا. يا سَيِّدُ، تَجَاوَزْ عَنْ سَيِّئَاتِنَا. يا قُدُّوسُ، اطَّلِعْ وَاشْفِ أَمْرَاضَنَا، مِنْ أَجْلِ اسْمِكَ، يا رَبُّ ارْحَمْ، يا رَبُّ ارْحَمْ، يا رَبُّ ارْحَم.المجْدُ لِلْآبِ وَالِابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ، الْآنَ وَكُلَّ أَوَانٍ وإِلى دَهْرِ الدَّاهِرِينَ، آمينأَبَانَا الَّذِي في السَّمَاوَاتِ، لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ، لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ، كَمَا في السَّمَاءِ كَذَلِكَ عَلَى الْأَرْضِ، خُبْزَنَا الْجَوْهَرِيَّ أَعْطِنَا الْيَوْمَ، وَاتْرُكْ لَنَا مَا عَلَيْنَا، كَمَا نَتْرُكُ نَحْنُ لِمَنْ لَنَا عَلَيْهِ، وَلَا تُدْخِلْنَا في تَجْرِبَةٍ، لَكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرْ.ثمَّ يُعلنُ الكاهنُ:لِأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ وَالْقُدْرَةَ وَالْمَجْدَ، أَيُّهَا الآبُ وَالِابْنُ وَالْرُوحُ الْقُدُسُ، الْآنَ وَكُلَّ أَوَانٍ وَإِلى دَهْرِ الدَّاهِرِينَ.فيقولُ القارئُ: آمينَ.&nbsp;ثمَّ يا رَبُّ ارْحَمْ (اثنتي عشر مرّةً) ثمَّ المجدُ و الآنَ ويتابعُ قائلًا:هَلُمُّوا نَسْجُدُ وَنَرْكَعُ لِمَلِكِنَا وَإِلَهِنَاهَلُمُّوا نَسْجُدُ وَنَرْكَعُ لِلْمَسِيحِ مَلِكِنَا وَإِلَهِنَاهَلُمُّوا نَسْجُدُ وَنَرْكَعُ لِلْمَسِيحِ هَذَا هُوَ مَلِكُنَا وَإلَهُنَاثمّ المزمورَ الخمسينَ:اِرْحَمْني يا اللهُ بِعَظيمِ رَحْمَتِكَ، وَكَمِثْلِ كَثْرَةِ رَأْفَتِكَ امْحُ مَآثِمِي.* اِغْسِلْني كَثيرًا مِنْ إِثْمِي، وَمِنْ خَطيئَتي طَهِّرْني.* فَإِنِّي أَنا عَارِفٌ بِإِثْمِي وَخَطيئَتي أَمَامِي في كُلِّ حِينٍ.* إِلَيْكَ وَحْدَكَ أَخْطَأْتُ، وَالشَّرَّ قُدَّامَكَ صَنَعْتُ. لِكَيْ تَصْدُقَ في أَقْوَالِكَ وَتَغْلِبَ في مُحاكَمَتِكَ.* هَأَنَذا بِالْآثَامِ حُبِلَ بي. وَبِالخَطايا وَلَدَتْني أُمِّي.* لأَنَّكَ قَدْ أَحْبَبْتَ الْحَقَّ، وَأَوْضَحْتَ لي غَوامِضَ حِكْمَتِكَ وَمَسْتُوراتِها.* تَنْضَحُني بِالزُّوفَى فَأَطْهُرُ. تَغْسِلُنِي فَأَبْيَضُّ أَكْثرَ مِنَ الثَّلْجِ.* تُسْمِعُني بَهْجَةً وَسُرُورًا، فَتَبْتَهِجُ عِظَامِي الذَّلِيلَةُ.* اِصْرِفْ وَجْهَكَ عَنْ خَطايايَ. وَامْحُ كُلَّ مَآثِمِي.* قَلْبًا نَقِيًّا اُخْلُقْ فيَّ يا اللهُ، وَرُوحًا مُسْتَقيمًا جَدِّدْ في أَحْشَائِي.* لَا تَطْرَحْنِي مِنْ أَمامِ وَجْهِكَ، وَرُوحُكَ القُدُّوسُ لا تَنْزِعْهُ مِنِّي*. اِمْنَحْنِي بَهْجَةَ خَلَاصِكَ وَبِرُوحٍ رِئَاسِيٍّ اعْضُدْني.* فَأُعَلِّمَ الْأَثَمَةَ طُرُقَكَ، وَالْكَفَرَةُ إِلَيْكَ يَرْجِعُون.* أَنْقِذْني مِنَ الدِّمَاءِ يا اللهُ، إِلَهَ خَلَاصِي، فَيَبْتَهِجَ لِسَاني بِعَدْلِكَ.* يا رَبُّ، اِفْتَحْ شَفَتَيَّ، فَيُخْبِرَ فَمِي بِتَسْبِحَتِكَ.* لِأَنَّكَ لَوْ آثَرْتَ الذَّبِيحَةَ، لَكُنْتُ الْآنَ أُعْطِي، لَكِنَّكَ لَا تُسَرُّ بِالمُحْرَقاتِ.* فَالذَّبِيحَةُ للهِ رُوحٌ مُنْسَحِقٌ. الْقَلْبُ المُتَخَشِّعُ المُتَواضِعُ لَا يَرْذُلُهُ اللهُ.* أَصْلِحْ يا رَبُّ، بِمَسَرَّتِكَ صِهْيُونَ، وَلْتُبْنَ أَسْوارُ أُورَشَليمَ.* حينَئِذٍ تُسَرُّ بِذَبيحَةِ العَدْلِ قُرْبانًا ومُحْرَقاتٍ.* حِينَئِذٍ يُقَرِّبونَ عَلَى مَذْبَحِكَ الْعُجُول.*ثمّ يُرتّلُ القانونُ الثّالوثيُّ باللّحنِ المتّفق. وفي نهايتِه تُرتّلُ الطّروبارياتُ الثّالوثيّةُ الأَربعُ الّتي في كتابِ السَّواعي الكبيرِ وهي: بواجب الاستئهال وما يتبعُها.ثمَّ يقولُ القارئُ التريصّاجيون "قدّوسٌ الله" وما يتلُوها، ثمَّ الإيباكويي (قطعةَ الطّاعةِ) ثمَّ مباشرةً يقولُ الكاهنُ:اِرْحَمْنَا يَا اللهُ بِعَظِيمِ رَحْمَتِكَ، نَطْلُبُ إِلَيْكَ فَاسْتَجِبْ وَارْحَمْ.الخورسُ: يا رَبُّ ارْحَم (ثلاثًا) وهكذا على كلِّ طلبةٍوَأَيْضًا نَطْلُبُ مِنْ أَجْلِ حِفْظِ هَذِهِ الْكَنِيسَةِ الْمُقَدَّسَةِ وَهَذِهِ الْمَدِينَةِ (أَو هذه القريةِ أَو هذا الدّيرِ المقدّسِ) وَكُلِّ الْمُدُنِ وَالْقُرَى مِنَ السُّخْطِ، وَالْجُوعِ، وَالْوَبَاءِ، وَالزِّلْزَالِ، وَالْغَرَقِ، وَالْحَرِيقِ، وَالسَّيْفِ، وَمِنْ غَارَاتِ الْقَبَائِلِ الْغَرِيبَةِ، وَمِنْ الْحُرُوبِ الْأَهْلِيَّةِ، وَالمَوْتِ الْفُجَائِيّ، وَمِنْ أَجْلِ أَنْ يَكُونَ لَنَا إِلَهُنَا الصَّالِحُ الْمُحِبُّ الْبَشَرَ شَفُوقًا وَرَؤُوفًا وَمُتَعَطِّفًا لِيَصْرِفَ، وَيُبْعِدَ عَنَّا كُلَّ سُخْطٍ يَثُورُ عَلَيْنا، وَيُنْقِذَنَا مِنْ وَعِيدِهِ الْعَادِلِ وَيَرْحَمَنَا.وأَيضًا نَطْلُبُ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَسْتَمِعَ الرَّبُّ الْإلَهُ صَوْتَ تَضَرُّعِنَا نَحْنُ الْخَطَأَةَ، وَيَرْحَمَنَا.ويقولُ الكاهنُ:اِسْتَجِبْ لَنَا، يَا اللهُ مُخَلِّصَنَا، يا رَجَاءَ جَمِيعِ أَقَاصِي الْأَرْضِ، وَالَّذِينَ في الْبَحْرِ بَعِيدًا، وَكُنْ غَفُورًا لَنَا، يا سَيِّدُ، كُنْ غَفُورًا لِخَطَايَانَا وَارْحَمْنَا. لِأَنَّكَ إِلَهٌ رَحِيمٌ وَمُحِبٌّ لِلْبَشَر. وَإِلَيْكَ نَرْفَعُ الْمَجْدَ، أَيُّهَا الآبُ وَالِابْنُ وَالرُّوحُ الْقُدُس، الْآنَ وَكُلَّ أَوَانٍ وَإِلى دَهْرِ الدَّاهِرِينَ.الخورسُ: آمين.ويعملُ الكاهنُ الحلَّ الصغيرَ:&nbsp;الْمَجْدُ لَكَ أَّيُّهَا الْمَسِيحُ الْإلَهُ، يا رَجَاءَنَا، الْمَجْدُ لَك.&nbsp;القارئ: المجد و الآن. يا ربّ ارحم ثلاثًا باسم الربّ باركْ يا أَبأَيُّهَا الْمَسِيحُ إِلَهُنَا الْحَقِيقِيُّ، يَا مَنْ قَامَ مِنْ بَيْنِ الْأَمْوَات لِأَجْلِ خَلَاصِنَا، بِشَفَاعَاتِ أُمِّكَ الْقِدّيسَةِ الْكُلّيَّةِ الطَّهَارَةِ الْبَرِيئَةِ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ، وَبِنِعْمَةِ الْقَبْرِ الْمُقَدَّسِ الْقَابِلِ الْحَيَاة، وَآبَائِنَا الْأَبْرَارِ المُتَوَشِّحِينَ بِالله، وَالْقِدِّيسِ (فلان) الَّذِي نُقِيمُ تَذْكَارَهُ، وَجَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ، اِرْحَمْنَا وَخَلِّصْنَا بِمَا أَنَّكَ صَالِحٌ وَمُحِبٌّ لِلْبَشَر.&nbsp;وبعد الحلِّ مباشرةً يتجهُ نحوَ الشرقِ ويتابعُ قائلًا:لِنُصَلِّ مِنْ أَجْلِ سَلَامِ الْعَالَمِ.الخورسُ: يَا رَبُّ ارْحَمْ وهكذا على كلِّ طلبةٍ&nbsp;مِنْ أَجْلِ الْمَسِيحِيِّينَ الْحَسَنِي الْعِبَادَةِ الْأُرْثُوذُكْسِيِّينَ.مِنْ أَجْلِ أَبِينَا وَبَطْرِيَرْكِنَا {(فلان) (أَو ورئيسِ كهنتِنا (فلان)} وَجَمِيعِ إخْوَتِنَا في الْمَسِيح.مِنْ أَجْلِ الْغَائِبِينَ عَنَّا مِنْ آبَائِنَا وَإخْوَتِنَا.مِنْ أَجْلِ الَّذِينَ يُحِبُّونَنَا وَالَّذِينَ يُبْغِضُونَنَا.مِنْ أَجْلِ الَّذِينَ يَرْحَمُونَنَا وَالَّذِينَ يَخْدِمُونَنَا.مِنْ أَجْلِ الَّذِينَ أَوْصَوْنَا نَحْنُ غَيْرَ المُسْتَحِقِّينَ أَنْ نُصَلِّيَ مِنْ أَجْلِهِم.مِنْ أَجْلِ نَجَاةِ الْأَسْرَى وَخَلَاصِهِم.مِنْ أَجْلِ المُسَافِرِينَ برًّا وبحرًا وجوًّا.مِنْ أَجْلِ المَطْرُوحِينَ في الْأَمْرَاضِ.&nbsp;لِنُصَلِّ أَيْضًا مِنْ أَجْلِ خِصْبِ الْأَرْضِ بِالثِّمَارِ.وَمِنْ أَجْلِ الَّذِينَ رَقَدُوا مِنْ آبَائِنَا وَإخْوَتِنَا الْأُرْثُوذُكْسِيِّينَ، المَوْضُوعِينَ هَهُنَا، وَفي كُلِّ مَكَانٍ.فَلْنَقُلْ مِنْ أَجْلِهِم: يا رَبُّ ارْحَمْ، يا رَبُّ ارْحَمْ، يا رَبُّ ارْحَمْوَنَحْنُ أَيْضًا اِرْحَمْنَا وَخَلِّصْنَا، بِمَا أَنَّكَ صَالِحٌ وَمُحِبٌّ لِلْبَشَرِ.	ثمَّ:بِصَلَوَاتِ آبَائِنَا الْقِدِّيسِينَ أَيُّهَا الرَّبّ يَسُوعُ المَسِيح إلَهُنَا ارْحَمْنَا وَخَلِّصْنَا.الخورسُ: آمين. * إذا اتفقَ أَنْ يقعَ يومَ أَحدٍ عيدٌ للسّيّدِ أَو للسّيّدةِ أَو عيدٌ ممتازٌ، فبعدَ القانونِ الثّالوثيِّ تُرتّلُ اللّيتي والثّالوثياتُ الأَربعُ ثمَّ قدّوسٌ الله وما يتلوها وأَبوليتيكيّةُ العيدِ وما يتبعُ كما تقدَّمَ.* وإن اتفقَ العيدُ في غيرِ يومِ أَحدٍ فعوضَ القانونِ الثّالوثيِّ تُرتّلُ طوربارياتُ اللّيتي، وعوضَ الإيباكويي تُقالُ أَبوليتيكيّةُ العيدِ، وبعد قدّوسٌ الله وما يتلوها تُرتّلُ أَبوليتيكيّةُ العيدِ وما يتبع ذلك كما تقدَّمَ.* وإذا لم يكنْ عيدٌ، فتُقامُ خدمةُ نصفِ اللّيلِ اليوميّةُ المـُوضَّحةُ في كتابِ السّواعي الكبيرِ.

الأرشمنـدريت

د. ملاتيوس بصل

كِتابُ خِدمَةِ الكاهِن - ”القنداق الشريف“

خدمةُ صلاةِ نصفِ اللَّيلِ