كِتابُ  خِدمَةِ  الكاهِن

كِتابُ  خِدمَةِ  الكاهِن - ”القنداق الشريف“

ترتيبُخدمةِ القدُساتِ السابقِ تقديسُها - البروجيازميني&nbsp;يخدمُها رئيسُ كهنةٍفي صباحِ يومِ العيدِ، أَثناءَ تلاوةِ صلاةِ السحريّةِ، يحضرُ رئيسُ الكهنةِ إلى الكنيسةِ قبلَ الكاطافسيات، ويُستقبلُ كالمعتادِ، فيلبسُ المنذيا (العباءة) ويحملُ عكّازَ الرّعايا، ويقفُ في العرشِ. ثمّ بعدَ الذكصالوجيّةِ الكبيرةِ يَتِمُّ مباركةُ الأَرتوكلاسيا (كسرُ الخبزاتِ الخمسِ) وبعدَ ترتيلِ الأَغنياءُ افتقروا وجاعوا ينزلُ عن العرشِ ويقبّلُ الإيقوناتِ المقدّسةَ، ثمّ يباركُ الشَّعبَ، ويدخلُ الهيكلَ من البابِ الملوكيِّ، ويلبسُ بدلتَهُ الكهنوتيّةَ (بدونِ أُوموفريون كبيرٍ وتاجٍ) أَثناءَ تلاوةِ السّاعات.&nbsp;إذا لم يكن عيدًا مميزًا، فرئيسُ الكهنةِ لا يقفُ في العرشِ في صلاةِ السحريّةِ، إِنّما يقبّلُ الإيقوناتِ ويباركُ الشّعبَ كما مرَّ أَعلاهُ، ويدخلُ الهيكلَ ويلبسُ حلتَهُ.وفي السّاعة التّاسعةِ أَثناءَ ترتيلِ المكارزمي يخرجُ رئيسُ الكهنةِ منَ الهيكلِ ويقفُ في العرشِ (أَو في الوسطِ)، وبعدَ يا مَنْ في كلِّ وقتٍ ..إلخ، يقولُ رئيسُ الكهنةِ ليترأَفْ اللهُ علينا..إلخ، ثمَّ يقولُ القارئُ إلى سنينَ عديدةٍ يا سيّدُ والتريصّاجيون قدّوسٌ الله وتوابعَها، والكاهنُ: لأَنّ لك الملكَ والقدرةَ والمجد.. إلخ، ثمَّ القارئُ: يا ربُّ&nbsp; ارحم (اثنتي عشرة مرّة)، فيتلو رئيسُ الكهنةِ الإفشينَ أَيّها الثّالوثُ القدّوس ..إلخ، ثمّ يجري الكاهنُ حلَّ صلاةِ السّاعةِ التّاسعةِ.&nbsp;ثمّ يعلنُ الكاهنُ: مباركةٌ مملكةُ الآبِ إلخ. فيتلو رئيسُ الكهنةِ مزمورَ الغروب. أَفاشينَ الغروب (عدا الثّلاثةَ الأُولى) يتلوها الكاهنُ، أَمّا أَفاشينِ الأَنديفوناتِ فيتلوها رئيسُ الكهنةِ سرًّا من العرشِ، أَمّا إعلاناتُ الأَنديفونات فيتلوها الكاهنُ علنًا.&nbsp;وفي نهايةِ الطِّلبةِ الصُّغرى الأَخيرةِ&nbsp; والإعلانِ، يهتفُ قيّمُ الترتيلِ: مُر، أَيّهــا السَّـيِّدُ الـقدّيس، اللّحنُ (فلان)، فيرتلُ الخورسانِ: يا ربُّ إليكَ صرخت (كيريه إككركصا) وتوابعَها مع استيخوناتِ اليومِ. أَمّا الشَّمّاسُ فيأخذُ بركةً من رئيسِ الكهنةِ ويبخّرُ كالمعتادِ.ملاحظةٌ: إذا اختُصِرَتْ صلاةُ الساعاتِ لضيقِ الوقتِ، فرئيسُ الكهنةِ يأخذ الكيرونَ ويلبسُ حلّتَهُ في آخرِ صلاةِ السحريّةِ، ويخرجُ من الهيكلِ أَثناءَ الذكصالوجيةِ كالمعتادِ.&nbsp;وعلى ترتيلِ قطعةِ المجد و الآن يصيرُ الإيصوذونُ بالمبخرةِ (أَو بالإنجيلِ إِذا كان للعيدِ فصلٌ إِنجيليّ). يتلو رئيسُ الكهنةِ إفشينَ الدّخولِ سرًّا ويباركُ الدّخولَ، ويرتلُ معَ الكهنةِ: يا نورًا بهيًّا إلخ. ونحو نهايتِها يباركُ الشّعبَ بالتريكاري والذيكاري ويقولُ له الخورسُ: إلى سنينَ عديدةٍ يا سيّدُ ثمَّ يدخلُ الهيكلَ من البابِ الملوكيِّ، ويتبعُهُ الكهنةُ والشّمّاسُ.&nbsp;بعدَ القراءةِ الأُولى والبروكيمِنُن الثّاني يهتفُ رئيسُ الكهنةِ: الحكمةُ فلنستقم، نورُ المسيح، يُضيءُ للجميع. وكذلك هو من يبتدئُ بترتيلِ: لتستقم صلاتي.. إلخ، ويبخّرُ قائلًا الستيخونات.إذا كان مزمعًا أَن يُقرأَ فصلٌ إنجيليٌّ، فيتلو رئيسُ الكهنةِ بصوتٍ منخفضٍ إفشين الإنجيل: أَيّها السّيّدُ المحبُّ البشرِ أَشرقْ قلوبَنا إلخ، فيتناولُ الشّمّاسُ بعد التبخيرِ الإنجيلَ من رئيسِ الكهنةِ كالمعتادِ، ويقرأُ الفصلَ الإنجيليّ المـُعدَّ من على الأَمبون (المنبر).بعد قراءةِ الإنجيلِ (أَو إذا لم يُقرأْ فصلٌ إنجيليٌّ فبعدَ يا ربّ إليك صرخت) تُقال الطِّلباتُ الابتهاليةُ (اكتاني) وطِلباتٌ من أَجلِ الموعوظين (والمـُستعدين للاستنارة) ومن أَجل المؤمنينَ، أَمّا الأَفاشينُ جميعها يتلوها رئيسُ الكهنةِ، أَمّا الإعلانات فببركتِهِ يهتفُها الكهنةُ بالتناوبِ.وعلى الآنَ قوّاتُ السّموات.. إلخ. رئيسُ الكهنةِ يبخّرُ كالمعتادِ ويقولُ المزمورَ الخمسين، ثمّ يأتي إلى مائدةِ التّقدمةِ (بروثِسي) ويحملُ المـُقدّساتِ ويغطّي رأسَهُ بالأييرا ويخرجُ بها من بابِ الهيكلِ الشماليِّ ويدخلُ من البابِ الملوكيِّ يتقدّمُهُ الشمّاسُ حاملًا شمعةً مضاءةً ومبخرةً، أمّا باقي الإكليروسِ فيبقونَ في الهيكلِ(*). فيقولُ الشَّمّاسُ: أَصلحْ يا سيّد فيقولُ رئيسُ الكهنةِ: أصلحْ يا ربّ بمسرّتِك صهيون،،، حينئذ يقربونَ على مذبحِكَ العجولَ ثمَّ الكهنةُ والشّمامسةُ يقبّلونَ يدَ رئيسِ الكهنةِ قائلين: بصلوات سيّدِنا القدّيس..إلخ ويقولُ لهم رئيسُ الكهنةِ: بصلواتِ آبائِنا القدّيسين..إلخ. ثمّ يخرجُ الشَّمّاسُ إلى مكانِه المعتاد، ويقولُ الطلبات التكميلية: لنكمّل طِلبتنا المسّائيّة للرّبّ إلخهنا ممكنٌ أَن تُتمَ سيامةُ شماسٍ للحاجةِ قبلَ الطّلبات التكميليّة.&nbsp;أَما باقي ترتيباتِ الخدمةِ فتجري تمامًا كما في خدمةِ القدّاسِ للذّهبّي الفمِ. (*) هناك عادةٌ حديثةٌ مغلوطةٌ وغيرُ محبذةٍ وهي: يُعطي رئيسُ الكهنةِ المـُقدّساتِ للكاهنِ، وهو يعودُ ويقفُ في البابِ الملوكيّ ويبخّرُ ويتناولُ المـُقدُساتِ ويضعُها على المائدةِ المقدّسةِ كما في ليتورجيّةِ يوحنّا الذهبيِّ الفمِ.

الأرشمنـدريت

د. ملاتيوس بصل

كِتابُ خِدمَةِ الكاهِن - ”القنداق الشريف“

خدمة البروجيازميني يخدمها رئيس كهنة