كِتابُ  خِدمَةِ  الكاهِن

كِتابُ  خِدمَةِ  الكاهِن - ”القنداق الشريف“

بعدَ تهيئةِ الذّبيحةِ (بروسكوميذي) والاستعدادِ كالمعتادِ، {الأَفضلُ أَنْ يُهيئَها بعدَ مباركةٌ مملكةُ الآب..}، يأخذُ الشَّمّاسُ البركةَ من الكاهنِ ويخرجُ من بابِ الهيكلِ الشّماليِّ ويقفُ مكانِهِ المعتادِ ويقولُ: بارِكْ يا سيّدُ&nbsp; يرفعُ الكاهنُ الإنجيلَ الشّريفَ بكلتا يديهِ، ويرسمُ به إشارةَ الصّليبِ فوقَ الأَنديمنسي (أَو الإيليتون) ويعلنُ بصوتٍ جهوريٍّ: مباركةٌ مملكةُ الآب.. إلخومباشرةً يتلو رئيسُ الكهنةِ القائمُ في العرشِ (أَو المتقدّمُ أَو القارئُ) هلمّوا نسجدُ ونركع إلخ ثمَّ مزمورَ الغروبِ (103)، أَثناءَ ذلكَ يتلو الكاهنُ أَفاشينَ الغروبِ أَمامَ المائدةِ المقدّسةِ.&nbsp;ثمَّ يقولُ الشّمّاسُ الطِّلباتِ السَّلاميّةَ. وفي نهايتِها يعلنُ الكاهنُ قائلًا: لأَنّهُ بِكَ يَليقُ كلّ..&nbsp;يبتدئُ الخورسانِ بترتيلِ يا ربُّ إليكَ صرخت (كيريه إكِكْرَكصا) مع الستيخونات والقطعِ المعينةِ. ويبخّرُ الشَّمّاسُ كالمعتادِ. عندَ ترتيلِ ذكصا كانين يصيرُ الإيصّوذونُ بالإنجيلِ الشّريفِ، ويتلو الكاهنُ إفشينَ الدُّخولِ، ثمّ يتلو رئيسُ الكهنةِ القائمُ في العرشِ أَو المتقدمُ درجًا تسبحةَ يا نورًا بهيًّا.. ثمّ يُقرأُ البروكيمِنُن والقراءاتُ من العهدِ القديمِ.&nbsp;وعندَ الفراغِ مِنْ تلاوةِ القرءاتِ كلّها يقولُ الشّمّاسُ إلى الرّبّ نَطْلُب والخورسُ يا ربّ ارحمْ فيتلو الكاهنُ إفشينَ التريصّاجيون مع الإعلانِ: لأَنّك قدّوسٌ أَنت يا إلهَنا.. إلخ. ثمَّ يُرتّلُ التريصّاجيون قدّوسٌ اللهُ... كالمعتادِ، {على أَنّه يومَ السّبتِ العظيمِ يُرتَّلُ: أَنتم الّذينَ في المسيحِ اعتمدتُم إلخ}. ثمَّ يُقرأُ الفصلُ الرسائليُّ والإنجيليُّ كالعادةِ ثمَّ بقيّةُ القدّاسِ الإلهيِّ للقدّيسِ باسيليوسَ الكبيرِ.على أَنّه في الطِّلبةِ الابتهاليّةِ الإلحاحيّةِ (الإكتاني) الّتي بعد التسبيحِ الشيروبيميّ (الشّيروبيكون) يُقالُ: لنكمّل طِلبتنا المسائيّةِ للرّبّ وكذلك عِوضَ: أَن يكون نهارُنا سلاميًّا.. يُقال أَيضًا: أَن يكون مساؤُنا سلاميًّا.. إلخ وذلكَ لأَنَّ القدّاسَ الإلهيَّ يُتمّمُ مع الغروبِ.

الأرشمنـدريت

د. ملاتيوس بصل

كِتابُ خِدمَةِ الكاهِن - ”القنداق الشريف“

ترتيبُ قدَّاسِ القدّيسِ باسيليوسَ الكبيرِ معَ صلاةِ الغروبِ