كِتابُ  خِدمَةِ  الكاهِن

كِتابُ  خِدمَةِ  الكاهِن - ”القنداق الشريف“

لخدمةِ القدّاسِ الإلهي على الكاهنِ الخادمِ أَن يكونَ تقيًّا صائمًا عفيفًا من غروبِ اليومِ إلى وقتِ القدّاسِ، مُتممًا صلاةَ المناولةِ الإلهيّةِ.بعدَ الأَوديةِ السّادسةِ من خدمةِ صلاةِ السَّحريّةِ، يعملُ الكاهنُ والشَّمّاسُ ثلاثَ سجداتٍ (مطانيات) أَمامَ المائدةِ المقدّسةِ، ثمَّ يخرجانِ (بالجبّةِ والقلنسوةِ) من بابِ الهيكلِ الشّماليِّ (الشَّمّاسُ مُلتفًا من خلفِ المائدةِ المقدّسةِ من جهةِ اليمينِ)، ويقفانِ في وسطِ الكنيسةِ، ويسجدانِ معًا سجدةً كبيرةً نحو الشَّرقِ معَ إشارةِ صليبٍ، كذلكَ أَمامَ العرشِ بدونِ إشارةِ صليب، ثمَّ يقفانِ أَمامَ البابِ الملوكيِّ ويسجدانِ معًا ثلاثَ سجداتٍ قائلًا كلُّ منهما في سرّهِ:يا اللهُ اغْفِرْ لِي أَنَا الْخَاطِئَ وَارْحَمْنِيثمَّ يقولُ الشَّمّاسُ وهو واقفٌ عن يمينِ الكاهنِ:بَارِكْ يَا سَيِّدُفيعلنُ الكاهنُ:تَبَارَكَ إلَهُنَا كُلَّ حِينٍ، الْآنَ وَكُلَّ أَوَانٍ وَإِلى دَهْرِ الدَّاهِرِينَ.الشَّمّاسُ: آمينفيقولُ الكاهنُ:الْمَجْدُ لَكَ يَا إلَهَنَا الْمَجْدُ لَكأَيُّهَا الْمَلِكُ السَّمَاوِيُّ الْمُعَزِّي رُوحُ الْحَقِّ الْحَاضِرُ في كُلِّ مَكَانٍ وَالْمَالِئُ الْكُلَّ، كَنْزُ الصَّالِحَاتِ وَرَازِقُ الْحَيَاةِ، هَلُمَّ وَاسْكُنْ فِينَا، وَطَهِّرْنَا مِنْ كُلِّ دَنَسٍ، وَخَلِّصْ أَيُّهَا الصَّالِحُ نُفُوسَنَا.(منْ أَحدِ توما لأَحدِ العنصرةِ لا يُقال: أَيّها الملكُ السّماويُّ. كذلك من أَحدِ توما لوداعِ الفصح، يُقال: المسيحُ قام ثلاثًا بدلًا من قدّوسٌ الله..)فيقولُ الشَّمّاسُ التريصّاجيون "قُدّوسٌ الله" إلخ:فيقولُ الكاهنُ:لِأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ وَالْقُدْرَةَ وَالْمَجْدَ، أَيُّهَا الآبُ وَالِابْنُ وَالرُّوحُ الْقُدُسُ، الْآنَ وَكُلَّ أَوَانٍ وَإِلى دَهْرِ الدَّاهِرِينَ.الشّمّاسُ: آمينثمّ تُقال الطّروبارياتُ التاليّةُ بخشوعٍالكاهنُ:اِرْحَمْنَا يَا رَبُّ ارْحَمْنَا، لِأَنَّنَا مُتَحَيِّرُونَ عَنْ كُلِّ جَوَابٍ، فَهَذَا التَّضَرُّعُ نُقَدِّمُهُ لَكَ نَحْنُ الْخَطَأَةَ، أَيُّهَا السَّيِّدُ، فَارْحَمْنَا.فيقولُ الشمّاسُ:المجْدُ لِلآبِ وَالِابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُساِرْحَمْنَا يَا رَبُّ لِأَنَّنَا عَلَيْكَ اتَّكَلْنَا، فَلَا تَسْخَطْ عَلَيْنَا جِدًّا، وَلَا تَذْكُرْ آثَامَنَا. بَلْ اُنْظُرِ الْآنَ بِمَا أَنَّكَ مُتَحَنِّنٌ، وَأَنْقِذْنَا مِنْ أَعْدَائِنَا، لِأَنَّكَ أَنْتَ إِلَهُنَا وَنَحْنُ شَعْبُكَ، وَكُلُّنَا صُنْعُ يَدَيْكَ وَبِاسْمِكَ نُدْعَى.فيقولُ الكاهنُ:الْآنَ وَكُلَّ أَوَانٍ وَإِلى دَهْرِ الدَّاهِرِين، آميناِفْتَحِي لَنَا بَابَ* التَّحَنُّنِ يَا وَالِدَةَ الْإلَهِ الْمُبَارَكةَ، لِأَنَّنَا بِاتِّكَالِنَا عَلَيْكِ لَا نَخِيبُ، وَبِكِ نَنْجُو مِنْ كُلِّ الشَّدَائِدِ، لِأَنَّكِ أَنْتِ خَلَاصُ جِنْسِ الْمَسِيحِيِّينَ.&nbsp;(*يُفتحُ ستارُ البابِ الملوكيِّ)فيقولُ الشَّمّاسُ: يا رَبُّ ارْحَمْ &nbsp;(اثنتي عشرة مرّة)ثمَّ يتّجهانِ مكشوفَي الرأسِ، الكاهنُ أَمامَ الشَّمّاسِ، ويقبّلانِ الإيقوناتِ المقدّسةَ وهما يقولانِ:عندَ تقبيلِهِما إيقونةَ ربِّنا يسوعَ المسيحِ:لِصُورَتِكَ الطَّاهِرَةِ نَسْجُدُ، أَيُّهَا الصَّالِحُ، طَالِبِينَ الْعَفْوَ عَنْ سَقَطَاتِنَا، أَيُّهَا الْمَسِيحُ الْإلَهُ. لِأَنَّكَ بِمَشِيئَتِكَ سُرِرْتَ أَنْ تَصْعَدَ بِالْجَسَدِ عَلَى الصَّلِيب، لتُنَجِّيَ مِنْ عُبُودِيَّةِ الْعَدُوِّ الَّذِينَ خَلَقْتَهُم. لِذَلِكَ نَهْتُفُ إِلَيْكَ بِشُكْرٍ: لَقَدْ مَلَأْتَ الْكُلَّ فَرَحًا، يَا مُخَلِّصَنَا إِذْ أَتَيْتَ لِتُخَلِّصَ الْعَالَم.وعندَ تقبيلِهِما إيقونةَ والدةِ الإلهِ:يا وَالِدَةَ الْإلَهِ، بِمَا أَنَّكِ يَنْبُوعُ التَّحَنُّنِ، أَهِّلِينَا لِلْتَرَثِّي وَالِاشْفَاقِ. وَانْظُرِي إِلى شَعْبٍ خَاطِئٍ، وَأَظْهِرِي اقْتِدَارَكِ كَمَا هُوَ دَأْبُكِ، لِأَنَّنَا عَلَيْكِ وَضَعْنَا رَجَاءَنَا هَاتِفِينَ: السَّلَامُ عَلَيْكِ، كَمَا هَتَفَ مَرَّةً جُبْرَائِيلُ رَئِيسُ قُوَّاتِ الْعَادِمِي الْأَجْسَادِ.وعندَ تقبيلِهِما إيقونةَ يوحنّا المعمدانِ السّابقِ، باللّحنِ الثّاني:تَذْكَارُ الصِّدِّيقِ بِالمَدِيحِ، أَمَّا أَنْتَ أَيُّهَا السَّابِقُ فَتَكْفِيكَ شِهَادَةُ الرَّبِّ، لِأَنَّكَ ظَهَرْتَ بِالْحَقِيقَةِ أَشْرَفَ مِنْ كُلِّ الْأَنْبِيَاءِ، إِذْ قَدْ اِسْتَأْهَلْتَ أَنْ تُعَمِّدَ في المَجَارِي مَنْ كَرِزُوا هُمْ بِهِ. وَلِذَلِكَ، إِذْ جَاهَدْتَ عَنْ الْحَقّ مَسْرُورًا، بَشّرْتَ الَّذِينَ في الْجَحِيمِ بِالْإلَهِ الظَّاهِرِ بِالْجَسَدِ، الرَّافِعِ خَطِيئَةَ الْعَالَمِ، وَالمَانِحِ إِيَّانَا الرَّحْمَةَ الْعُظْمَى.&nbsp;أَو هذه:يا نَبَيَّ اللهِ وَسَابِقَ النِّعْمَة، إِنَّ هامَتَكَ قَدْ وَجَدْنَاها في أَرْضٍ كَوَرْدَةٍ كُلِّيَّةِ الطُّهْر، فَنَحْنُ نَسْتَمِدُّ مِنْها الأَشْفِيَةَ كُلَّ حين، فَأَنَّكَ كَما كُنْتَ سابِقًا لَمْ تَزَل في العالَم أَيضًا تَكْرُز بِالتَّوبَة.كذلكَ يقبّلانِ إيقونةَ القدّيسِ شفيعِ الكنيسةِ، وباقيَ إيقوناتِ الإيقونسطاسِ والإيقونةَ الموضوعةَ للتقبيلِ، وهما يقولانِ على تقبيلِ كلّ إيقونةٍ أَبوليتيكيّتَها أَو قنداقَها. وبعدَ التقبيلِ يعودانِ إلى مكانِهما. عندَها يقولُ الشَّمّاسُ:إِلى الرَّبِّ نَطْلُب - يا رَبُّ ارْحَم.فيحنيانِ رأسيهما، ويقولُ الكاهنُ مكشوفَ الرأسِ:يا رَبُّ، أَرْسِلْ يَدَكَ مِنْ أَعَالِي مَسْكَنِكَ، وَأَيِّدْنِي في خِدْمَتِكَ الَّتِي أَنَا مُقْبِلٌ عَلَيْهَا، لِكَيْ أَقِفَ بِلَا دَيْنُونَةٍ أَمَامَ مِنْبَرِكَ المَرْهُوبِ. وَأُتَمِّمَ الْخِدْمَةَ المُقَدَّسَةَ غَيْرَ الدَّمَوِيَّةِ، لِأَنَّ لَكَ الْقُدْرَةَ وَالْمَجْدَ إِلى دَهْرِ الدَّاهِرِينَ.الشَّمّاسُ: آمينالكاهنُ:المجْدُ لَكَ يا إلَهَنَا وَرَجَاءَنَا المجْدُ لَكفيقولُ الشَّمّاسُ:المجدُ و الآن و يا ربّ ارحمْ&nbsp; (ثلاثًا)&nbsp; باركْ، يا سيِّدويعملُ الكاهنُ الحلَّ الصغيرَ لابسًا قلنسوتَهُ:أَيُّهَا المَسِيحُ إلَهُنَا الْحَقِيقِيُّ (إذا كانَ يومَ أَحدٍ فيُقالُ: يَا مَنْ قَامَ مِنْ بَيْنِ الْأَمْوَاتِ) بِشَفَاعَاتِ وَتَضَرُّعَاتِ أُمِّكَ الْقِدِّيسةِ الْكُلِّيَّةِ الطَّهَارَةِ الْبَرِيئَةِ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ، وَبِقُدْرَةِ الصَّلِيبِ الْكَرِيمِ المُحْيِي، وَبِنِعْمَةِ الْقَبْرِ المُقَدَّسِ الْقَابِلِ الْحَيَاةِ، وَالْقِدِّيسِ (فلان) شَفِيعِ هَذِهِ الْكَنِيسَةِ، وَالْقِدِّيسِ (فلان) الَّذِي نُقِيمُ تَذْكَارَهُ،&nbsp;ثمَّ إذا كانَ القدّاسُ ليوحنّا الذّهبيِّ الفمِ فيقولُ: وَأَبِينَا الْجَلِيلِ في الْقِدِّيسِينَ يُوحَنَّا الذّهَبِيِّ الْفَمِ رَئِيسِ أَسَاقِفَةِ الْقُسْطَنْطِينِيَّة،{أَمّا إذا كانَ القدّاسُ لباسيليوسَ الكبيرِ فيقولُ: وَأَبِينَا الْجَلِيلِ في الْقِدِّيسِينَ بَاسِيلْيُوسَ الْكَبِيرِ رَئِيسِ أَسَاقِفَةِ قِيصَرِيَّةَ كَبَّادْوكِيَّةَ المُظْهِرِ الْأُمُورَ السَّمَاوِيَّةَ}،&nbsp;وَآبَائِنَا الْأَبْرَارِ المُتَوَشِّحِينَ بِالله، وَجَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ، اِرْحَمْنَا وَخَلِّصْنَا بِمَا أَنَّكَ صَالِحٌ وَمُحِبٌّ لِلْبَشَرِ. 	ثمّ يقولُ:بِصَلَوَاتِ آبَائِنَا الْقِدِّيسِينَ أَيُّهَا الرَّبُّ يَسُوعُ المَسِيحُ إلَهُنَا ارْحَمْنَا وَخَلِّصْنَا.الشَّمّاسُ: آمينثمَّ يسجدانِ ثلاثَ مطانيّاتِ ويستسمحانِ الشّعبَ بإحناءِ الرأسِ، ويدخلانِ الهيكلَ مِنَ البابِ الجنوبيِّ. قائلًا كلٌّ منهما:أَدْخُلُ إِلى بَيْتِكَ المُقَدَّسِ وَأَسْجُدُ لِلَّاهُوتِ الْوَاحِدِ المَسْجُودِ لَـهُ في ثَلَاثَةِ أَقَانِيمَ، الآبِ وَالِابْنِ وَالرُّوحِ الْقُدُسِ إِلى الدُّهُور، آمين.فيسجدانِ كلاهُما ثلاثًا أَمامَ المائدةِ المقدّسةِ، فيقبّلُ الكاهنُ الإنجيلَ الشّريفَ والمائدةَ المقدّسةَ، أَما الشَّمّاسُ فيقبّلُ طرفَ المائدةِ المقدّسةِ فقط. ويذهبانِ ليلبسَ كلّ منهما حلَّتَهُ. اعلم: هذا الترتيبُ يُجرى إذا أَقامَ كاهنُ القدّاسَ الإلهيَّ معَ شماسِ أَو وَحْدَهُ، أَمّا إذا كانَ عدةُ كهنةٍ (سيليتورغون) فالكاهنُ الأَولُ المتقدّمُ هو الّذي يأخذُ الكيرونَ.&nbsp;أَمّا إذا عزمَ رئيسُ كهنةٍ على خدمةِ القدّاسِ الإلهيّ، فالكاهنُ يأخذُ الكيرونَ (بركة) من رئيسِ الكهنةِ على منوالِ كيرونِ الخِدَمِ الطقسيّةِ، ولا يقولُ خدمةَ الكيرونِ هذه. إنّما رئيسُ الكهنةِ هو مَنْ يأخذُ الكيرونَ أَثناءَ ترتيلِ الإينوسِ.

الأرشمنـدريت

د. ملاتيوس بصل

كِتابُ خِدمَةِ الكاهِن - ”القنداق الشريف“

ترتيب أخذ الكيرون