كِتابُ  خِدمَةِ  الكاهِن

كِتابُ  خِدمَةِ  الكاهِن - ”القنداق الشريف“

ترتيبُاشتراك أَكثر من كاهنٍ في خدمةِ القدّاس"سيليتُرْغون"إذا عزمَ أَكثرُ من كاهنٍ الإشتراكَ في خدمةِ القدّاسِ الإلهي، فيترأَسُ المتقدِّمُ بينهم (الأَولُ بالترتيبِ الكهنوتي) الخدمةَ، يأخذونَ "الكيرونَ"، الأَوَّلُ يقفُ في الوسطِ والثّاني عن يمينِه والثالثُ عن يسارِهِ وهكذا ويقفُ الشَّمّاسُ إلى يمينِ الأَوّلِ إلى الوراءِ قليلًا، أَثناءَ ترتيلِ الكاثسمات في صلاةِ السَّحَريّةِ، ويلبسونَ حللَّهُم الكهنوتيّةَ ويغسلونَ أَيديَهُم كالمعتاد.حسبِ العادةِ، الكاهنُ الثّاني مَعَ الشَّمَّاسِ يُهيئُ الذّبيحةَ المقدّسةَ (بروسْكوميذي) كالمعتادِ مِنْ غيرِ أَن يُغطيَ القرابينَ، ثمَّ يحضرُ الكهنةُ كلٌّ بدورهِ ويَذكرُ مَنْ يشاءُ مِنَ الأَحياءِ والرّاقدينَ. ثمَّ الأَوّلُ يُغطي القرابينَ، ويبخّرُ هو أَو الشَّمّاسُ كالمعتاد.{اعلم: لا يجوزُ لكاهنٍ غيرِ مُشترِكٍ بالخدمةِ أَنْ يَلبِسَ بطرشيلًا ويتقدمُ ويذكرُ ويرفعُ أَجزاءً عنِ الأَحياءِ والرّاقدينَ، وإنّما يقفُ بجانبِ الكاهنِ الخادمِ ويذكرُ من يشاءُ والخادمُ يرفعُ له أَجزاءً}وحينَ يحينُ الوقتُ لبدءِ القدّاسِ الإلهي، يصطفُ الكهنةُ حولَ المائدةِ المقدّسةِ، الأَوّلُ (المتقدّمُ) أَمامها وعن يمينِه الشَّمّاسُ، ويقفُ الثّاني في الكهنةِ عن يمينِ المائدةِ المقدّسةِ والثّالثُ عن يسارِها وهكذا بالترتيبِ الكهنوتيّ.المتقدّمُ (الأَوّلُ في الكهنةِ) هو الّذي يفتتحُ القدّاسَ الإلهيَّ معلنًا: مباركةٌ مملكةُ الآب،، وكذلكَ يتلو الإعلانَ: لأَنّه بِكَ يَليقُ كلّ مجدٍ،، وأَيضًا يتلو إفشينَ الأَنديفونيَّةِ الأُولى. الكاهنُ الثّاني يقولُ إفشينَ الأَنديفونيَّةِ الثّانيةِ مع الإعلانِ: لأَنَّ لكَ العزّةَ،، والكاهنُ الثّالثُ يقولُ إفشينَ الأَنديفونيَّةِ الثّالثةِ مع إعلانها: لأَنّك إلهٌ صالحٌ،،في الإيصوذون الصَّغيرِ "دورةِ الإنجيلِ"، المتقدِّمُ يقبِّلُ الإنجيلَ الشّريفَ والمائدةَ المقدّسةَ، ويناولُ الإنجيلَ للشَّمّاسِ ويخرجُ وراءَهُ مُلتفَّيْنَ منْ خَلفِ المائدةِ المقدّسةِ، ويتبعُه بقيّةُ الكهنةِ بترتيبِهم. ويقفونَ صفَّينِ وراءَ بعضهِم البعضِ (أَو يقفونَ بشكلِ نصفِ دائريٍّ حولَ المتقدّمِ عَنِ اليمينِ واليسارِ في وسطِ الكنيسةِ). يباركُ المتقدّمُ الدّخولَ ويقبّلُ الإنجيلَ، بعدَ الحكمة لنستقم يرتّلونَ معًا ترنيمةَ الدّخولِ (الإيصوذكون)، والخورسُ يُكرّرُ: خلّصنا يا ابنَ الله،، ويدخلُ الشَّمّاسُ الهيكلَ من البابِ الملوكيِّ ويتبعُه المتقدّمُ ثمَّ بقيةُ الكهنةِ، ويصطفونَ حولَ المائدةِ كالسّابقِ بحسبِ ترتيبِهِم. ويرتّلونَ الطّروباريةَ الأُولى المعيّنةَ وكذلك القنداقَ ويختمُه الخورسُ.باقي الأَفاشينِ يتلوها المتقدّمُ، فعلى التريصّاجيون يعلنُ المتقدّمُ الإعلانَ: لأَنّك قدّوسٌ أَنت يا إلهُنا،، ويتلو الإفشينَ. فيُرتَّلُ التريصّاجيون هكذا: الأُولى تُرتّلُ من الخورسِ اليمينِ، والثّانيةُ من الخورسِ اليسارِ، والثّالثةُ من الهيكلِ، والرّابعةُ من الخورسِ اليمينِ، والخامسةُ من الهيكلِ، الذكصا من الخورسِ اليسارِ، و الآن من الخورسِ اليّمينِ، و قدوسٌ الّذي لَا يموت ارحمنا من الخورسِ اليسارِ، وبعد قوّةٍ تُعادُ من الخورسِ اليمينِ مطولةً.وبعدَ ذيناميس (قوّة) يقولُ الكهنةُ التريصاجيون سرًّا كلٌّ بترتيبِه مرّةً، ثمّ يباركُ المتقدّمُ الكاثذرا وكذلك قارئَ الرسائلِ والشَّمّاسَ قارئَ الإنجيلِ، وهو الّذي يتناولُ الإنجيلَ من الشّمّاسِ بعد قراءتِه. إعلاناتُ الطّلبةِ الإلحاحيّةِ (إكتاني) والموعوظينَ والمؤمنينَ يتناوبُ عليها الكهنةُ بدورِهم.&nbsp;إعلان وإفشين الشيريبيكون يقولُهما المتقدّمُ، وهو مَنْ يفرشُ الأَنديمنسي. ويقولُ ترنيمةَ الشّيريبيكون مرّةً ويختمُها الشّمّاسُ، ويعيدها الكاهنُ الثّاني ثمَّ يكرّرها الكاهنُ الثّالث، ويبخّرُ المتقدّمُ كالمعتاد لابسًا قلنسوتَه. ثمَّ يذهبُ إلى مائدةِ التقدمةِ (بروثِسي) ويقبّلُ القرابينَ، ويرفعُ السّترَ الكبيرَ ويضعُهُ على كتفيّ الشَّمّاس، ويناولُهُ الصّينيّةَ المقدّسةَ وهو يأخذُ بيمينِه الكأسَ المقدّسةَ (بعدمِ وجودِ شمّاس، الكاهنُ الأَخيرُ بترتيبِه يحمِلُ الصينيّةَ المقدّسةَ). ويخرجُ الشَّمّاسُ بدورةِ القرابينَ يتبعُهُ المتقدّمُ قائلينَ بالتّناوبِ: جميعَكم معَ جميعِ المسيحيين،، وكذلك يتبعُهُم بقيّةُ الكهنةِ بصمتٍ، وعندَ دخولِهم الهيكلَ يهتفُ كلٌّ نحو الآخرينَ: كهنوتَكُم (أَو/و شموسيّتَكُم) يذكرُ الرّبُّ الإله،،،.&nbsp;بعدَ الإيصوذون الكبيرِ، يباركُ المتقدّمُ الشَّمّاسَ وهو يقولُ إفشينَ التقدمةِ والإعلانَ: برأفاتِ ابنِكَ الوحيد،، ويباركُ الشَّعبَ. وعندَ هتافِ الشَّمّاسِ: لنحبَّ بعضُنا بعضًا،،، يتقدّمُ المتقدّمُ فيقبّلُ القرابينَ (الصّينيّةَ أَولًا ثمَّ الكأسَ المقدّسةَ ثمَّ الأَغطيّةَ أَمامَ القرابينَ)، ويقفُ عن يمينِ المائدةِ المقدّسةِ، فيحضرُ باقي الكهنةِ بحسبِ الأَوليَّةِ، ويقبّلُون القرابينَ، ثمَّ يقبّلونَ الواحدُ الآخرَ بالتتابعِ، مبتدئينَ بكتفِ اليّسارِ ثمَّ كتفِ اليّمينِ ثمَّ يُمنى الكاهنِ الآخرِ، قائليَن على التّناوبِ تجاهَ الآخرِ، الأَولُ: المسِيحُ مَعَنَا وَفِيمَا بَيْنَنَا فيجيبُه الآخرُ مقبّلًا إيّاه: كَانَ وَكَائِنٌ وَيَكُون.ثمَّ على تلاوةِ دستور الإيمان يمسكُ الكهنةُ بالسِّترِ الكبيرِ من الجوانبِ والمتقدّمُ من الأَمامِ ويرفرفونَ به فوقَ القرابينِ، ثمَّ يقبّلُه المتقدّمُ ويطويهِ، ويباركُ به الشَّعبَ قائلًا: نعمةُ ربّنا يسوعَ المسيحِ،، ويتابعُ هو الأَنافورا، ثمَّ الكاهنُ الّذي بالدّورِ يتلو: بتسبيحِ الظّفرِ،، والشَّمّاسُ يقرعُ بالنّجمِ على الصّينيّةِ المقدّسةِ. ثمَّ يعلنُ المتقدّمُ: خذوا كلوا إلخ اشربوا منها إلخ الّتي لك مما لك إلخ، ويباركُ القرابينَ ويتلو إفشينَ الاستحالةِ، ثمَّ يبخّرُ قائلًا: وخاصّةً من أَجلِ كليّةِ القداسةِ إلخ، ويتلو الإفشينَ ويرفعُ ويباركُ الأَنْديذُورون، وكلٌّ منَ الكهنةِ يذكرُ في سرِّهِ مَنْ يشاءُ مِنَ الأَحياءِ والرّاقدينَ. ثمَّ جميعُ الكهنةِ بصوتٍ واحدٍ يعلنون: اُذكرْ يا ربّ أَولًا،،، ويقولُ أَحدُ الكهنةِ بدورهِ: وأَعطنا أَن نمجّدَ ونسبّحَ بفمٍ واحدٍ إلخ، ويباركُ المتقدّمُ الشَّعبَ بالصّليبِ المكرم قائلًا: ولتكنْ مراحمُ الإلهِ إلخ، ثمَّ يتلو الإفشينَ ويعلنُ: وأَهلنا أَيّها السّيّدُ إلخ، ثمَّ أَحدُ الكهنةِ بدورِهِ يعلنُ الإعلانَ: لأَنَّ لكَ الملكَ والقدرةَ والمجدَ إلخ، ثمَّ يباركُ المتقدّمُ السّلامُ لجميعِكُم ويتلو الإفشينَ، ويعلنُ أَحدُ الكهنةِ بدورِهِ: بنعمةِ ورأفاتِ إبنِكَ الوحيدِ إلخ، ثمَّ يتلو المتقدّمُ الإفشينَ، ويعلنُ: المـُقدَّساتُ للقدّيسينَ. وهو الّذي يُجزأُ ويتمّمُ ثمَّ يتناولُ أَولًا الجسدَ المقدّسَ، وباقي الكهنةِ بترتيبِهِم مِنْ بعدِهِ، ثمّ يتناولُ المتقدمُ الدّمَ الكريمَ وبعدَهُ باقي الكهنةِ، ويناولُ المتقدّمُ الشَّمّاسَ المـُقدّساتِ كالمعتاد، وكذلكَ هو مَنْ يُناولَ الشّعبَ، وبعد المناولةِ يباركُ الشّعبَ قائلًا: خلّصْ يا اللهُ شعبَك إلخ، ويبخّرُ المـُقدّسات قائلًا: ارتفعْ اللّهمَّ إلى السّماوات إلخ، ثمَّ يطوي الأَنديمنسي ويعلنُ: لأَنّك أَنت تقديسُنا إلخ، والكاهنُ الثّاني يتلو إفشينَ الأَمبون. بينما يقولُ المتقدّمُ الإفشينَ أَمام المـُقدّسات: أَيّها المسيحُ بما أَنّك كمالُ النّاموس إلخ، وكذلك يباركُ المتقدّمُ الشّعبَ: بركةُ الرّبِّ ورحمتُه إلخ، ويجري الحلّ ويوزعُ الأنديذورون، ويختمُ كالمعتاد. ** بحالِ عدم اشتراك شمّاس: يتلو المتقدمُ الطّلباتِ السّلاميّةَ والإعلانَ، أَما الطّلبةُ الثّانيةُ والإعلانُ من الكاهنِ الثّاني، وكذلك الطّلبةُ الثّالثةُ والإعلانُ من الكاهنِ الثّالث. وفي دورةِ الإنجيلِ يحملُ الكاهنُ الأَخيرُ بالترتيبِ الإنجيلَ، وهو مَن يقرأَهُ (البعض يفضل قراءته من المتقدّم)، وكذلك في دورةِ القرابينَ يحملُ الصّينيّةَ المقدّسةَ. أَما باقي الطّلباتِ وما يقوله الشّمّاسُ فيتلوها الكهنةُ كلّ بدورِهِ، من الهيكلِ.

الأرشمنـدريت

د. ملاتيوس بصل

كِتابُ خِدمَةِ الكاهِن - ”القنداق الشريف“

اشتراك أكثر من كاهن في القدّاس